之文王肃等皆以为郊即圜丘圜丘即郊犹王城京师
异名同实符合经典其义甚明而今从 郑说 分为两祭
圜丘之外别有南郊违弃正经理深未允且校吏部式
惟有南郊陪位更不别载圜丘式文既遵王肃祠令仍
行 (第 5b 页)

　　　李益(共一卷/)

　　　皇甫曾
　　　清昼
　　　 郑说
　　　

崔子向
　　　严维
　　　鲍防
　　　谢良辅
　　　杜奕 …… (第 142a 页)
　　　齐翔

　　　李纵
　　　崔子向
　　　 郑说
　　　

陆士修
　　　李令从
　　　疾(失姓/)
　　　澄(失姓/)
　　　严伯均 …… (第 147b 页)
　　　卢载

　　　郑翱
　　　 郑说

　　　史瑜
　　　贺公
　　　米都知
　　　陈秀才
　　　崔李二生
　　　范氏子 (第 154b 页)

　卢载
五千里地望皆见七十二峰中最高(祝融/峰)
　郑翱
花烧落第眼雨破到家程(下第东归事/见海录碎)
　 郑说
架上紫衣闲不著案头金字坐长看(赠温州大云寺僧/鸿楚 见高僧传)
　史瑜 (第 15b 页)

度一绢博驴未就更与一绢自虢而西足下之见岂斯
人欤詹以如其人所行是难也是亦皇唐纯孝一人焉
行既可述遂依 郑说 为之传其间问其姓氏亦不知何
许人实于南阳泽中见之还以为南阳孝子论曰孝子
偕孝矣而赠绢非孝欤惟其有之是 (第 10b 页)

　　第一问　　　　　　　　　　　朱　荃
臣闻致治之君首以农事为重欲兴农事先勤劝课欲
勤劝课先辨土宜盖土宜辨而后树艺成树艺成而后
民财裕先王体国经野之规莫大乎是然而陵谷递迁
古今异势经书所载虽详至于物土之宜而布其利则
又在乎变而通之者矣粤考周礼九职自三农以迄閒
民各职其业而农为之首三农云者前郑与后 郑说 各
不同一以为山农泽农平地农也一以为原农隰农平 (第 31a 页)

　　　　雪后即事　翰林即事
　　　　湘云瀰月二首　送杜熙正授四川省都事
　　　　闻长春宫溪水复至　谢徐承旨赠梅二首
　　　　吊 郑说 心　范徽卿风雪和林图
　　　　题刘处士墓碑后　同郭若思登太史台 (第 28b 页)

　　　周公居东二年辨　　　　　汪　睿

予读金縢之书言周公居东二年则罪人斯得而疑朱
子诗传䲭鸮篇从汉孔氏说弗辟之辟音辟谓致刑辟
而诛杀之也郑氏注诗言周公以管蔡流言辟居东都
则读为辞避之辟蔡氏注书则从 郑说

愚读诗书三复
致疑而未能决因合诗书之经反覆求之始信 (第 19a 页)
郑说

为
是确然不疑何也流言者传流无根之言也流言危周
公间王室然未明其何所由起则一时是非犹昧周公
未宜遽兴 …… (第 19a 页)
令公遭流言之变是非之实未明辄假王命
以兴师旅将孰知而孰信从之乎诗人安得有狼跋疐
尾之况故朱子晚年亦从 郑说

其答蔡仲默书可考也
　
　
　新安文献志卷三十 (第 20b 页)

　　　罘罳考　　　　　　　　　程大昌

前世载罘罳之制凡五出郑康成引汉阙以明古屏而
谓其上刻为云气虫兽者是礼疏屏天子之庙饰也郑
之释曰屏谓之树今浮思也刻之为云气虫兽如今阙
上之为矣此其一也颜师古正本 郑说

兼屏阙言之而
于阙阁加详汉书文帝七年未央宫东阙罘罳灾颜释
曰罘罳谓连屏曲阁也以覆重刻垣墉之处其形罘罳 (第 7a 页)

　夏时亦不改甘誓所谓怠弃三正是废天地人

　　之正道咸有一德之爰革夏正亦谓政也正月
　　之吉始和乃孟春天气始和亦不如 郑说

牵强
　　其读法则或吉月或四孟月郑谓去民愈近读
　　法愈多象魏观阙也释名曰观在门两旁中央
　　阙然为 …… (第 19a 页)
　财而财亦物也言失财用物则失物非财以其既

言失财故也言善物则财亦物也以其未尝言善
财故也所诛非特治官之属也故曰以官刑诏冢
宰而诛之诛以诏冢宰则当可知矣
　鹤山先生云辟名诈为文书以空物作见在文
　　书 郑说

是也
凡礼事赞小宰比官府之具凡朝觐会同宾客以牢
礼之法掌其牢礼委积膳献饮食宾赐之飧牵与其
陈数凡邦之 (第 41b 页)

　膳用鸡膏鸡木畜也秋金用事宜助养肝也膳用

羊膏羊火畜也冬水用事宜助养心也
　鹤山先生云 郑说

非荆公说是吕成公云自传
　注盛行人都不看经亦为时王所尚列于学官
　科举以取士汉唐以至国初惟古注是从如 (第 18a 页)

必
无此舜卒于鸣条当以孟子为正
周礼三岁则大计群吏之治而诛赏之疏引尚书三
载考绩三考黜陟幽明李微之以 郑说 不是尚书
三载三考乃九年今三岁乃三年便诛赏看来九
载以待岳牧三年乃以待群吏各不同
祀五帝于明堂某尝疑 (第 50a 页)

力盐反而以淹训之其义亦通正不必借音戴侗溺于 郑说 乃于六书故收粘音之溓而于廉音之濂则不收
又可笑也矧此字本无深义特以濂溪周子而显以濂
名溪乃道州营道县 (第 5b 页)

首通训故是属声
歌象舞目接身服相亲有恒日用不渎后帝不相袭缘
祀兴文八音寥寥五礼纭纭铿锵莫明而聚讼若焚 郑

说 乖误后图踵循象制益湮周官别出议者欲一繁紊
缪错操网而入林适越而辕北也类礼孔勤五厄莫存
后有放补去取未 (第 16a 页)

为中江汉水为北江/则彭蠡之水为南江可知矣苏东坡谓岷山之江为中)
(江嶓冢之江为北江豫章之江为南江盖本 郑说 也谢/灵运诗州岛骤回合王僧达诗黄沙千里昏木华海赋)
(金精玉英填其里李善注穆天子传河伯曰示汝黄金/之 (第 26a 页)

首通训故是属声
歌象舞目接身服相亲有恒日用不渎后帝不相袭缘
祀兴文八音□□五礼纭纭鉴锵莫明而聚讼若焚 郑

说 乖误后图踵循象制益湮周官别出议者欲一繁紊
综错操网而入林适越而辕北也类礼孔勤五厄莫存
后有仿补去取未 (第 11b 页)

昊天上帝其说良是而下文
言上帝则五帝兼存焉此亦泥夫 郑说

又谓明堂之上
帝兼昊天与五帝而一之其说又不通独三山林岊言 …… (第 6a 页)
　　　　圜丘非郊议
圜丘之名独见于周官大司乐诗书春秋仪礼之所不
载二戴礼先儒谓出于汉儒今不复引以周官考之圜
丘非祀天之地其本文曰凡乐圜钟为宫黄钟为角太
簇为徵姑洗为羽雷鼓雷鼗孤竹之管云和之琴瑟云
门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神
皆降可得而礼矣函钟为宫太簇为角姑洗为徵南吕
为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日

至于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆出可得而
礼矣郑康成释以为禘祭又谓天神为北辰地示为昆
崙历代相承皆谓祀天于圜丘王肃之徒虽难 郑说

能
知禘之非祀天而谓郊即圜丘圜丘即郊其说牵杂而 …… (第 10b 页)
误是为二坛者亦非也郑
氏谓禋烟也诗生民之禋祀书之禋于六宗禋于文武
释者谓禋敬也又曰精意以享之谓也使从 郑说

以禋 (第 19b 页)

矣又使果如 郑说 武王八十三而丧文王八十四而生
成王是时方居文王之丧如之何其遂生成王也岂邑
姜任身在文王未殁以前耶又岂 …… (第 20a 页)
说颇多异同是故学者之道
求学之可知者而得其要足矣其他不可知者则姑阙
以俟焉夫亦善于尚论古人者也
　按 郑说 文王既没成王始生武王崩时成王年十岁
　如此则是武王在位仅十年尔然周书泰誓有惟十
　有三年之语金縢又有 …… (第 20b 页)
　　　　与为人后者
孔子射于矍相之圃观者如堵墙使子路出延射曰贲
军之将亡国之大夫与为人后者不入其馀皆入汪琬
曰此非孔子之言记礼者诬之也何以知之按礼为所
后者之祖父母父母妻妻之父母昆弟昆弟之子若子
又为人后者为其父母报其说皆载诸礼经周公之所
许而孔子黜之何也且贲军之将无勇亡国之大夫不

忠不忠无勇此宜为圣世之大戮者也若为人后则何
罪之有吾故知其非孔子之言也郑玄求其说而不得
则曲为之解曰与犹奇也以奇训与疑若未顺则又曲
为之解曰后人者一人而已既有为者而求往奇之是
贪财也夫应为人后而为之后者义也谓之不得已可
也不应为人后无父母宗族之命而求为之后者非义
也谓之贪财可也以二者挍之其人贤不肖得失相距
远甚就如 郑说

孔子果欲黜夫贪财者何不明白晓畅 (第 23a 页)

　都鄙也言野以别于上文六乡也

乡大夫以五物询众庶二 郑说

亦皆可疑愚意五物似
　即是射中之五事耳询疑是问其然否而试之和内
　志正也容外体直也主皮中也和容其节比 (第 16b 页)

所自作而古文非复孔氏之旧矣唐开元间诏诸儒集
议刘知几请行孔传司马贞力非之独主 郑说 玄宗自
为之注用十八章为正先是自天子至庶人五章惟皇
侃标其目冠于章首至是用诸儒议章始各有名如开
宗明 (第 25a 页)

末焉乌在其为各得所也然则今之三百篇谓皆
孔子所删之旧可乎不可也盖自汉以来学诗者悉本
于郑氏训诂谱序惟 郑说 之从人有耳目肺肠不敢以
自信也及宋朱子之传出而郑学乃遂废朱子所谓本
之二南以求其端参之列国以尽其变正 (第 16a 页)